Kartezyen Düali?zm’i?n ‘Demi?r Kafes’i? Ve Weber’i?n Anladığı I?slam Toplumu

dc.authorid0000-0002-3599-6181en_US
dc.date.accessioned2021-11-04T07:16:54Z
dc.date.available2021-11-04T07:16:54Z
dc.date.issued2016en_US
dc.departmentSelçuk Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Sosyoloji Bölümüen_US
dc.description.abstractBryan S. Turner, “Max Weber ve İslam” adlı eserinde Weber’in İslam’a ve İslam toplumlarına yaklaşırken kendi yorumcu sosyolojisinin ölçütlerine uymadığını belirtmektedir. Ona göre Weber’in İslam’a yönelik değerlendirmeleri Marx’ınkinden pek de farklı değildir. Turner, Weber’in doğuya özgü bir toplum modeli olarak tasarımladığı patrimonyalizm kuramına sık sık atıfta bulunmaktadır. Bu düşüncenin, Weber’in oryantalist bir ön yargıya derin bağlılığından kaynaklandığını düşünmektedir. Dolayısıyla bu yazıda, bilim felsefesinde kendisine büyük bir taraftar ve izleyici kitlesi ve geniş hacimli bir tartışma alanı açan Kartezyen felsefenin kısa bir açıklama ve tartışması yapılmaktadır. ‘Batı Aklı’nın düştüğü çıkmazların bir örneği üzerinde durulmaktadır. Weber’in bilim anlayışı hakkında bir değerlendirme yapılmaktadır. İslam toplumlarını incelerken, pozitivist paradigmanın pek de dışına çıkamadığını dile getiren Turner’in eseri üzerinden de bir tartışma yürütülmektedir. Weber’in de kapıldığı düşünülen bu düalizm açmazı ele alınmaktadır.en_US
dc.description.abstractIn his book, “Max Weber and Islam” Bryan S. Turner criticizes Weber for not keeping the criteria of his interpretivist sociology when explaining Islam and Muslim societies. According to Turner, Weber’s views on Islam are not too much different from Marx’s evaluations. Turner usually refers to the theory of patrimonialism, which is designed by Weber when investigating Eastern societies. He thinks that this concept is related to Weber’s orientalist prejudice. That is why, in this text, a brief explanation of Cartesian philosophy, which is followed by a wider mass and which opens a wide-ranged discussion in the philosophy of the social sciences, will be briefly explained and discussed. One example about the handicaps of Western thought style is subjected. An evaluation is made about the view of science which belongs to Weber. A discussion is maintained through the book of Turner, who asserts the influence of the positivist paradigm while examining Islamic societies. The handicap of this dualism, which is thought that Weber was effected by, is dealt with.en_US
dc.identifier.citationUlutaş, E. (2016). Kartezyen Düali̇zm’i̇n ‘Demi̇r Kafes’i̇ Ve Weber’i̇n Anladığı İslam Toplumu. Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, (35), 397-410.en_US
dc.identifier.endpage410en_US
dc.identifier.issn2458-908Xen_US
dc.identifier.issue35en_US
dc.identifier.startpage397en_US
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12395/41944
dc.institutionauthorUlutaş, Ejder
dc.language.isotren_US
dc.publisherSelçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesien_US
dc.relation.ispartofSelçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisien_US
dc.relation.publicationcategoryMakale - Uluslararası Hakemli Dergi - İdari Personel ve Öğrencien_US
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessen_US
dc.selcuk20240510_oaigen_US
dc.subjectKartezyen düşünceen_US
dc.subjectpozitivizmen_US
dc.subjectİslamen_US
dc.subjectpatrimonyalizmen_US
dc.subjectşehiren_US
dc.subjectCartesian viewen_US
dc.subjectpositivismen_US
dc.subjectIslamen_US
dc.subjectpatrimonialismen_US
dc.subjectcityen_US
dc.titleKartezyen Düali?zm’i?n ‘Demi?r Kafes’i? Ve Weber’i?n Anladığı I?slam Toplumuen_US
dc.title.alternativeIron Cage Of “cartesian Dualism” And The Islamic Society Understood By Weberen_US
dc.typeArticleen_US

Dosyalar

Orijinal paket
Listeleniyor 1 - 1 / 1
Yükleniyor...
Küçük Resim
İsim:
Ejder Ulutaş.pdf
Boyut:
194.95 KB
Biçim:
Adobe Portable Document Format
Açıklama:
Makale Dosyası
Lisans paketi
Listeleniyor 1 - 1 / 1
Küçük Resim Yok
İsim:
license.txt
Boyut:
1.44 KB
Biçim:
Item-specific license agreed upon to submission
Açıklama: