Arslan, Ahmet Ali2023-04-042023-04-042005Arslan, A. A., (2005). Türk Şamani̇zmi̇ni̇n Kaynağına Doğru. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 14, 57-74.2667-4750https://hdl.handle.net/20.500.12395/46563Doğu ve Batı Sibirya’da, aynı zamanda Orta Asya Türkleri arasında “Kamlık” olarak da bilinen Türk Şamanizm’i, ilgili akademisyenler ve akademik saha araştırmacıları tarafından yürütülen çalışmalarla günden güne açıklık kazanmaktadır. Sosyal antropologlar, sosyologlar ve folklor uzmanları, Türk Şamanizm’inin bir din mi, yoksa kökü tarihin derinliklerine kadar inen bir kültür mirası mı olduğuna henüz kesin bir karar verememiştir. Doğu ve Batı Sibirya ve Orta Asya Türk devlet ve toplulukları arasında yaşayan Türk’e has belirli bir Türk Şamanizm’ini tespit etmek oldukça zor bir iştir. Uluhan Örüs (Lena) nehrinin kıyılarından tutun da, Sibirya’nın derin ve karanlık taygalarında (ormanlarında) yaşayan Türklerden tutun da, yeni kurulmuş Orta Asya Türk Cumhuriyetlerinde yer alan yüksek dağlık bölgelerde yaşayan Türkler arasında yaşatılan Türk Şamanizm’i bir birinden farklılıklar gösterir. Bugün, Rusya’da, İskandinav ülkelerinde, Macaristan’da, Türkiye’de ve hatta Amerika’da konu ile ilgilenen Üniversitelerin akademisyenleri ve bilimsel saha araştırmacıları Şamanizm üzerine çalışmalarını devam ettiriyorlar. Bu konu üzerinde çalışanlar sözü edilen meseleyle ilgili herhangi bir kesin sonuca henüz varamamışlardır. Şamanizm’le ilgili bilimsel araştırmalar, Doğu ve batı Sibirya, Orta Asya Türk Cumhuriyetleri ve bu bölgelere yakın yerlerde hala devam etmektedir. 1990 yılından beri Saha Sire (Yakutistan), Çuvaşistan ve yeni kurulan Orta Asya Türk Cumhuriyetlerinde Türk Şamanizm’i ile ilgili sürdürmekte olduğumuz saha araştırmalarımızın sonucuna dayanarak “Türk Şamanizm’i” nin bir “Türk Dini” olduğunu söylememiz mümkün olmasa da, Türk Şamanizm’inin, tarihi Türk Kültürünün belkemiği olduğunu terennüm etmemiz mümkün görünmektedir.Undeniable values of Turkish Shamanism or known as “Kamlik” among Eastern and Western Siberian and Central Asian Turks are constantly being brought close to the surface by worldwide academic and scientific field researches. It is not clear yet to social anthropologists, sociologists or folklorists if Turkish Shamanism is a religion or a deep-rooted cultural heritage. It is very difficult to find out an identical Turkish Shamanism living amongst Eastern-Western Siberian and Central Asian Turks. Turkish Shamanism is different among Turkish People who live on the banks of Uluhan Orus (Lena) River even in the deep and dark sides of Siberian taigas also in the mountainous highlands of newly established Central Asian Turkish Republics. Today, in Russia, Scandinavian countries, Hungary, Turkey, even in US related academicians and field researchers of the Universities are studying issues with Shamanism. They haven’t come to a definite conclusion to the said topic yet. Academic studies with the Shamanism are being continued in Eastern and Western Siberian lands and in and around Central Asian Turkish Republics. As a result of our field research on Turkish Shamanism which has been conducted since 1990 in Saha Sire (Yakutia), Chuvashistan and newly established Central Asian Turkish Republics we may not say that Turkish Shamanism is a “Turkish religion” but is the backbone of the historical Turkish Culture.trinfo:eu-repo/semantics/openAccessŞamanizmTürk ŞamanizmiSibirya ŞamanizmiSaha SireYakutistanOrta Asya Türk CumhuriyetleriTürk KültürüTarihi Türk KültürüSaha araştırmalarıShamanismTurkish ShamanismSiberian ShamanismYakutiaCentral Asian Turkish RepublicsTurkish CulturesHistorical Turkish CultureField researchesArticle145774