Yazar "Demirpolat, Anzavur" seçeneğine göre listele
Listeleniyor 1 - 4 / 4
Sayfa Başına Sonuç
Sıralama seçenekleri
Öğe Ahilik ve Türk sosyo-kültürel hayatına katkıları(Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü, 2004) Demirpolat, Anzavur; Akça, GürsoyAhilik, Türklerin sosyal ve kültürel hayatının şekillenmesinde etkili olan temel sosyal kurumlardan birisidir. Bu çalışmada ahilik kurumunun tarihsel dinamikleri ve vaz ettiği değerlerin gelişimleri incelenerek, Türk toplumunun sosyo-kültürel gelişiminde oynadığı rol ortaya konulmaya çalışılmıştır. Bu yüzden, ilk etapta, ahiliğin temel kıymetlerini oluşturan fütüvvet idealinin gelişimi, daha sonra ahiliğin Türk sosyokültürel hayatındaki etkileri incelenecektir.Öğe Heterodoxy-Orthodoxy Tartışmaları ve Türk Fütüvvet Teşkilatı (Ahilik)(Selçuk Üniversitesi, 2003) Akça, Gürsoy; Demirpolat, AnzavurFütüvvet örgütlerinin tarihsel gelişimi ve dini-ahlaki kıymetleri hakkında iki farklı yaklaşım bulunmaktadır. Genel olarak, birinci yaklaşım fütüvvet gruplarının tarihsel gelişiminin ve bu grupların dini-ahlaki kıymetlerinin batıni-heterodoks faktörler ve ideallerle kuvvetli ilişkilerinin olduğunu iddia eder. Diğer taraftan, fütüvvet örgütlerinin dini-ahlaki kıymetlerinin ve tarihsel gelişiminin, ilk ortaya çıkışından itibaren, batıni-heterodoks unsurlarla ve ideallerle herhangi bir ilişkisinin bulunmadığı (görüşünü) savunur. Bu çalışmada her iki yaklaşım ve konu hakkındaki iddialar ele alınmıştır.Öğe Seçkincilik, Aydın Kimliği ve Süreklilik(Selçuk Üniversitesi, 1999) Hülür, Himmet; Demirpolat, AnzavurTürkiye'de aydınların çok partili döneme kadar oynadıkları toplumsal-siyasal rolü anlayabilmenin bir yolu; devletçi ve seçkinci gelişme programına uygulama imkanı veren tarihsel geçmişi dikkate almaktır. Türkiye'de toplumsal ve siyasal yeniden yapılanmanın ve çağdaşlaşma tasarımının temel ölçütlerinin belirginleştiği bu dönemde aydının rolü çoğu zaman sınırlı bir siyaset kuramına indirgenerek ele alınmaktadır. Böylece, hem aydın ve toplum ilişkisi hem de değişim sürecinde toplumun ortaya koyduğu tepkiler yeterince anlaşılmamaktadır. Aydını tamamıyla kendi toplumsal-kültürel bağlarından kopuk, seçkinci değişim siyasetinin bir oyuncağı olarak değerlendiren bu tür bir yaklaşım, toplumun tarihsel deneyimlerinin değişim sürecindeki etkisinin anlaşılmasını güçleştirmektedir. Biz burada, tarihsel arkaplan dikkate alındığında yeni siyasal yapılanmayla birlikte aydın kimliği açısından süreklilikten ziyade bir kopuşun ileri sürülemeyeceğini ortaya koymaya çalışıyoruz. Seçkinci yeniden yapılanma sürecinde önemli bir işlev görmüş olan başat aydın tipi daha önce Osmanlı'da başlayan aydınlanma talebinin devamı olarak gelişmiştir. Buna karşın, aydını topluma karşı siyasal seçkinciliğin sadece Cumhuriyet dönemiyle sınırlı bir öğesi olarak ele alma eğilimi birbirine taban tabana zıt iki ideolojik tavrın ortak paydasıdır: aydın ya ilerlemenin ya da yozlaşmanın öncüsüdür. Bu yaklaşımlar aydının Osmanlı toplumunda 17. yüzyılda başlayan çağdaşlaşma yönündeki toplumsal-siyasal değişim süreci içindeki işlevini neredeyse göz ardı etmektedir. Bunun yanında, çağdaş Cumhuriyeti değişim sürecinin başlangıcı olarak ortaya koyan değerlendirmeler toplumsal-kültürel değişimi seçkinci bir siyaset kuramıyla açıklamaya çalıştıkları için gündelik yaşamın süregidişinin dayandığı temel değer kalıplarında meydana gelen ve tedricen geleneksel dünya görüşlerinin dönüşümü olarak görülebilecek süreci anlamaktan yoksundur.Öğe Türkiye'de İslami İktisat Ahlakı'nın yükselişi, rasyonalite ve kapitalizm: Konya örneği(Selçuk Üniversitesi İletişim Fakültesi, 2003) Demirpolat, AnzavurKonya'da yürütülen saha çalışmasına dayanan bu çalışma, dini değerlerin Türkiye'de yeni bir Müslüman girişimci profilinin yükselişindeki rolünü anlamaya çabalar. Diğer bir deyişle, bu çalışma yükselen Müslüman girişimci profilinin 'iktisat ahlakı'nı ve onların 'iktisat ahlakı'nı etkileyen unsurların anlaşılmasını amaçlar. Bu amaçla, tezin teorik kısmında, Weber ve Sombart'ın dini değerler ve rasyonel kapitalizm ilişkisi hakkındaki görüşleri değerlendirilecektir. Özellikle, tezin ikinci bölümünde Weber'in temel sorunsalı tartışıldıktan sonra Weber'in 'iktisat ahlaki' kavramının temel boyutları ortaya konulacaktır. Ayrıca, tezin teorik bölümlerinde, klasik İslam dünyasında rasyonel bir 'iktisat ahlakı'nın gelişiminin olmayışının nedenleri İslam ve kapitalizm üzerine ortaya konan Weberci ve Rodinsoncu tezler değerlendirilerek, kritik bir biçimde tartışılacaktır. Ayrıca, tezin teorik kısımda, geleneksel Müslümanların 'iktisat ahlakı'nın değersel ve toplumsal temelleri ve niteliği, bu teorik yaklaşımların çerçevesinde kalınarak irdelenecektir. Bu nedenle, geleneksel Müslüman toplumların 'iktisat ahlakı'nı ortaya koymak için şehirli Müslüman esnafın ve küçük burjuvazinin ahlaki ve dini değerleri tarihsel bir yaklaşım içerisinde değerlendirilecektir. Aynı zamanda, bu tez sadece klasik İslam dünyasında, rasyonel bir 'iktisat ahlakı'nın olmayışının nedenlerini değil, Türkiye'de 1980'lerden sonra dini guruplar arsında yükselmeye başlayan yeni bir girişimci profiline katkıda bulunan unsurlarında araştırılmasını amaçlar; böylece yükselen Müslüman girişimcilerin geleneksel Müslüman tüccar ve esnafın 'iktisat ahlakı'ndan her hangi bir paradigmatik kopma gösterip göstermediklerini belirlemek mümkün olabilecektir. Dolayısıyla, tez Konya'da yükselen Müslüman girişimcilerin dini değerlerinin ve 'iktisat ahlakı'nın ampirik bir analizini de içerir.
