Bir Popüler Kültür Ögesi Olarak Arabesk Müziğin Çevreden Merkeze Yolculuğu
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2021
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Selçuk Üniversitesi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Türkiye?nin modernleşme serüvenine kültürel bir cevap olarak ortaya çıkışının ardından uzun süre görmezden gelinen ya da yozlaşmanın ve yabancılaşmanın müziği olarak ötelenen arabesk, elitist ve dışlayıcı tavırlar kadar resmi yasaklama ve ambargoların da nesnesi olmuştur. Ancak yaslandığı toplumsal dinamiklerin de yardımıyla kitlesel bir yayılma gösteren arabesk olgusu, giderek şehrin kültürel kodlarına eklemlenmiş; dahası bu kodları bozup yeniden üreterek baskın bir popüler kültür ögesi haline evrilmiştir. Arabeske yönelik dışlayıcı yaklaşımların temel teorik zeminini Muhafazakâr-elitist ekol ile Frankfurt Okulu geleneğine dayandırmak mümkündür. Fakat uzlaşması çok da mümkün görünmeyen bu iki geleneği popüler kültür karşıtlığında buluşturan seçkinci yaklaşımlar, Türkiye?de arabesk olgusuna dair sağlıklı çözümlemeler yapabilmeyi imkânsız kılan bir entelektüel vasat doğurmuştur. Bu vasatı kırmak üzere İngiliz Kültürel Çalışmalar geleneğinin izini takip eden bazı aydınlar, bu geleneğin popüler kültüre atfettiği olumlu çağrışımları arabeski anlamak ve onu dönüştürmek üzere geliştirdikleri çalışmalara taşımışlardır. Bu çalışmada, modernleşme ile gelenek arasındaki gerilimli birlikteliğin ve Türkiye?nin kendine has modernleşme serencamının çeşitli kültürel tezahürlerinden biri olan “arabesk” olgusuna dair çeşitli yaklaşımlar, bahsi geçen kuramsal farklılıklar etrafında ele alınmıştır. 1960?larla başlayan arabesk furyasının dönemsel dönüşümlerine değinilmiş, arabesk müziğin periferiden merkeze doğru seyreden yolculuğu sırasında, sahip olduğu organik niteliklerden ve taşıdığı muhalif anlamlardan soyunarak tamamladığı öyküsü üzerinde durulmuştur.
Being ignored or postponed as the music of corruption and alienation after a long time its emerge as a cultural response to Turkey's modernization adventure, arabesque has been the object of official prohibitions and embargoes as well as elitist and exclusionary attitudes.However, the phenomenon of arabesque, which spread massively with the help of the social dynamics on which it rests, gradually joined the cultural codes of the city and it has evolved into a dominant popular culture item by breaking and reproducing these codes. It is possible to base the basic theoretical basis of the exclusionary approaches to Arabesk on the Conservative-elitist school and the Frankfurt School tradition. But elitist approaches that bring these two uncompromising traditions together in the anti-popular culture, it has given birth to an intellectual medium that makes it impossible to make healthy solutions regarding the arabesque phenomenon in Turkey. Some intellectuals, following the traces of the British Cultural Studies tradition in order to break this mediocrity, have carried the positive connotations of the tradition into the works they developed to understand and transform arabesque.In this study, „arabesque? as the tense coexistence between tradition and modernity and as one of the Turkey's various cultural manifestations; various approaches are discussed around the theoretical differences mentioned. In the study, the transformations that started in the 1960s were mentioned, and the story that it completed with the organic qualities it had in its journey from the periphery to the center and the opposing meanings it carried were emphasized.
Being ignored or postponed as the music of corruption and alienation after a long time its emerge as a cultural response to Turkey's modernization adventure, arabesque has been the object of official prohibitions and embargoes as well as elitist and exclusionary attitudes.However, the phenomenon of arabesque, which spread massively with the help of the social dynamics on which it rests, gradually joined the cultural codes of the city and it has evolved into a dominant popular culture item by breaking and reproducing these codes. It is possible to base the basic theoretical basis of the exclusionary approaches to Arabesk on the Conservative-elitist school and the Frankfurt School tradition. But elitist approaches that bring these two uncompromising traditions together in the anti-popular culture, it has given birth to an intellectual medium that makes it impossible to make healthy solutions regarding the arabesque phenomenon in Turkey. Some intellectuals, following the traces of the British Cultural Studies tradition in order to break this mediocrity, have carried the positive connotations of the tradition into the works they developed to understand and transform arabesque.In this study, „arabesque? as the tense coexistence between tradition and modernity and as one of the Turkey's various cultural manifestations; various approaches are discussed around the theoretical differences mentioned. In the study, the transformations that started in the 1960s were mentioned, and the story that it completed with the organic qualities it had in its journey from the periphery to the center and the opposing meanings it carried were emphasized.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Arabesk, Modernleşme, Popüler Kültür, Kültürel Çalışmalar, Hegemonya, Frankfurt Okulu, Arabesque, Modernization, Popular Culture, Cultural Studies, Hegemony, Frankfurt School
Kaynak
Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
Sayı
45
Künye
Taydaş, O., Sert, H., (2021). Bir Popüler Kültür Ögesi Olarak Arabesk Müziğin Çevreden Merkeze Yolculuğu. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 45, 210-222. DOI: 10.52642/susbed.899282
