Yunus Emre Divanı’nda Tanrı Anlayışının Esmayıhüsna Bağlamında Çözümlenmesi
| dc.authorid | 0000-0001-9291-9214 | |
| dc.contributor.author | Bunsuz, Halil | |
| dc.date.accessioned | 2024-10-24T08:03:17Z | |
| dc.date.available | 2024-10-24T08:03:17Z | |
| dc.date.issued | 2024 | |
| dc.department | Başka Kurum | |
| dc.description.abstract | Öz Anadolu topraklarının Moğol istilası, taht kavgaları ve halk isyanları ile siyasi, içtimaive kültürel anlamda geçirdiği buhranlı zamanlarda yaşamış olan Yunus Emre, Anadolu insanına şiirlerinde ifade ettiği düşünceleri ile nefes aldırmıştır. Tarihî serüvenlerinde birçok sıkıntıyı aşan Türk milleti XIII. ve XIV. asırda karşılaştığı zorlukların üstesinden gelirken Yunus Emre’ye kulak vermiştir. Bu dönemde Yunus Emre, ümitsizliğe düşen Anadolu insanına ümit aşılamış; dostluğun, kardeşliğin öneminden bahsederek onları birlik ve beraberliğe davet etmiş; dünyanın geçiciliğini hatırlatarak, Kur’an-ı Kerim ve hadislerin yol göstericiliğinde yaşamayı öğütlemiştir. Şiirlerinde halkın sorunlarını ifade ettiği, halkı ve Hakk’ı sevdiği görülen Yunus Emre, insanlara Allah’ı tasavvufi bir pencereden anlatmaya ve sevdirmeye çalışmıştır. Bu yönüyle Hak âşığı, Allah dostu gibi sıfatlar ile anılan Yunus Emre’nin Cenab-ı Hakk’ı sadece sevgi odaklı anladığı ve anlattığı düşünülebilir. Oysa Dîvân dikkatle incelendiğinde onun, Tanrı’yı hesap soran, suçluları cezalandıran, nimet veren, tüm kâinatı idare eden, adil ve ilim sahibi olduğunu bildiği, kudreti, yüceliği, hidayet verici gibi farklı isim ve sıfatları ile tanıdığı ve insanlara anlattığı görülmektedir. Bu bağlamda Yunus Emre, Allah’ın doksan dokuz isminin terkibi olan esmayı hüsnadan önemli ölçüde faydalanmıştır. Makalede, yaşadığı çağı ve coğrafyayı aşarak sesini ve sözünü insanlığa duyurmaya devam eden Yunus Emre’nin, divanında Allah’ı nasıl anladığı ve insanlara anlatırken esmayıhüsna diye ifade edilen isimlerden ve manalarından ne kadar ve nasıl faydalandığı anlatılacaktır. Bu durum aynı zamanda Yunus Emre’nin ciddi bir İslami eğitim aldığını ileri sürenler için de yeni bir dayanak olacaktır. | |
| dc.description.abstract | Abstract Yunus Emre, who lived during the Mongol invasion of the Anatolian lands, the thronefights and the people's revolts, and the political, social and cultural depressions, gavethe Anatolian people a breath of fresh air with the thoughts he expressed in his poems.The Turkish nation, which overcame many difficulties in its historical adventures,listened to Yunus Emre while he was overcoming the difficulties in the XIIIth andXIVth centuries. During this period, Yunus Emre instilled hope in the Anatolianpeople who fell into despair; he talked about the importance of friendship andbrotherhood and invited them to unity and solidarity; reminding the transience of theworld, he advised to live under the guidance of the Qur'an and hadiths. Yunus Emre,who was seen to have expressed the problems of the people and to have loved the peopleand the right in his poems, tried to explain and make people love God from a mysticalwindow. In this respect, it can be thought that Yunus Emre, who is known withadjectives such as lover of God and friend of God, understood and explained God onlywith a focus on love. However, when the divan is examined carefully, it is seen that heknew Allah as the one who takes account, punishes the criminals, gives blessings,administers the entire universe, is just and has knowledge, and describes it to peoplewith different names and attributes such as his might, majesty, and guidance. In thiscontext, Yunus Emre greatly benefited from the Al-Asma-ul-Husna, which is thecomposition of the 99 names of Allah. In this article, it will be explained how YunusEmre, who continued to make his voice and word heard by humanity by transcendingthe age and geography he lived in, understood God in his divan and how much andhow he benefited from the names expressed as Al-Asma-ul-Husna and their meaningswhile telling people. This will also be a new basis for those who claim that Yunus Emrereceived a serious Islamic education. | |
| dc.identifier.citation | Bunsuz, H., (2024). Yunus Emre Divanı’nda Tanrı Anlayışının Esmayıhüsna Bağlamında Çözümlenmesi. Selçuk Türkiyat, (61), 305- 337. DOI: 10.21563/sutad.1474534 | |
| dc.identifier.doi | 10.21563/sutad.1474534 | |
| dc.identifier.endpage | 337 | |
| dc.identifier.issn | 2458-9071 | |
| dc.identifier.issue | 61 | |
| dc.identifier.startpage | 305 | |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.12395/52979 | |
| dc.language.iso | tr | |
| dc.relation.ispartof | SELÇUK TÜRKİYAT | |
| dc.relation.publicationcategory | Makale - Uluslararası Hakemli Dergi - Başka Kurum Yazarı | |
| dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | |
| dc.subject | Yunus Emre | |
| dc.subject | Esmayıhüsna | |
| dc.subject | Tanrı tasavvuru | |
| dc.subject | Divan | |
| dc.subject | Al-Asma-ul-Husna | |
| dc.subject | God imagination | |
| dc.title | Yunus Emre Divanı’nda Tanrı Anlayışının Esmayıhüsna Bağlamında Çözümlenmesi | |
| dc.title.alternative | Analysis of the Concept of God in Yunus Emre's Dıvan in the Context of Al Asma Ul Husna | |
| dc.type | Article |
