Mevlâna’da Aşk Estetiği
Yükleniyor...
Dosyalar
Tarih
2007
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Selçuk Üniversitesi Mevlâna Araştırma ve Uygulama Merkezi
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Tabiat veya sanat eserlerinde güzel’in hangi şartlara ve kriterlere bağlı olduğu, güzel kavramının sübjektif veya objektif mi olduğu estetiğin konusudur. Ahlak disiplininde “iyi”, mantıkta “doğru” ne ise, estetikte de “güzel” kavramı odur. Estetik, felsefenin en eski disiplinlerinden biridir. Birçok İslam filozofu ve mutasavvıfı konuyu kendi sistemleri açısından incelemiştir. Mevlâna’nın estetik anlayışı, bir aşk estetiğidir. Mutlak güzelliğin tecellisinden hareketle yine mutlak olana yani ilahî ve ebedî olana yükselmek gerektiği fikri onda esastır. Bu görüşüyle sufî ekolle, bedii zevkle kemalatı elde etmede meşşai ekolle, varlığın ontolojik temeline aşk ve güzelliği yerleştirmekle işrakî ekolle hem fikirdir. Kısaca Mevlâna’nın aşk estetiği, Türk-İslam estetiğinin önemli bir köşe taşı olduğu kadar, aynı zamanda çağdaş estetikçilere de örnek olacak niteliktedir.
The general criterion whether the beauty concept in nature and arts is an objective or a subjective case of deliberation is the subject of aesthetics. The place of ‘good’ in the discipline of ethics or the place of ‘true’ in the discipline of logic is precisely the same as where the ‘beauty’ concept stands in aesthetics. Aesthetics is one of the oldest disciplines of philosophy and it has been scrutinized by a good many of Islamic philosophers in terms of their system. The aesthetic conception of R?m? is a love aesthetic. To elevate towards the absolute infinity initiating from the reflection of the absolute beauty is a fundamental for R?m?. This standpoint of his makes him share a common denominator with the school of Sufism while it again enables him to be on the same page with the Meşşai School upon their conception to reach the maturity through (bedii) pleasure and with İşraki School upon their conception to put love and beauty on the ontological origin of existence. Ultimately, the love aesthetic of R?m? being a touchstone for the Turk-Islam aesthetic simultaneously conveys the general characteristic of an exemplification for contemporary aestheticians.
The general criterion whether the beauty concept in nature and arts is an objective or a subjective case of deliberation is the subject of aesthetics. The place of ‘good’ in the discipline of ethics or the place of ‘true’ in the discipline of logic is precisely the same as where the ‘beauty’ concept stands in aesthetics. Aesthetics is one of the oldest disciplines of philosophy and it has been scrutinized by a good many of Islamic philosophers in terms of their system. The aesthetic conception of R?m? is a love aesthetic. To elevate towards the absolute infinity initiating from the reflection of the absolute beauty is a fundamental for R?m?. This standpoint of his makes him share a common denominator with the school of Sufism while it again enables him to be on the same page with the Meşşai School upon their conception to reach the maturity through (bedii) pleasure and with İşraki School upon their conception to put love and beauty on the ontological origin of existence. Ultimately, the love aesthetic of R?m? being a touchstone for the Turk-Islam aesthetic simultaneously conveys the general characteristic of an exemplification for contemporary aestheticians.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Mevlâna Celaleddin Rumi, Estetik, Aşk, Love, Aesthetics
Kaynak
Mevlâna Araştırmaları Dergisi
WoS Q Değeri
Scopus Q Değeri
Cilt
1
Sayı
1
Künye
Yakıt, İ. (2007). Mevlâna’da aşk estetiği. Mevlâna Araştırmaları Dergisi, 1, (1), 35-43.
