Din eğitimi açısından Nurettin Topçu'nun eserlerinde dindar tipler
Loading...
Date
2006
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü
Access Rights
info:eu-repo/semantics/openAccess
Abstract
Nurettin topçu eserlerinde iki çeşit dindarlıktan bahseder. Bunlar şekilci ve samimi dindarlıktır. Şekilci dindarlık Nurettin topçu tarafından benimsenmez. Bu dindarlığın en belirgin özelliği dini ritüellere sıkı sıkıya bağlı oldukları halde ciddi ahlaki zafiyetlerinin olmasıdır. Nurettin Topçu samimi dindarları benimser. Onun temel özelliği ibadetlerine sıkı sıkıya bağlı olmamalarına rağmen, toplumsal görevlerini ibadet gibi yapmaları ve ahlaki sorumluluklarını bilmeleridir. Almış oldukları yanlış din eğitimi sonucu, şekilci dindarlar dini yaşayışlarında aşırılık gösterirler. Nurettin Topçu'ya göre şekilci dindarlar, bireylere erken yaşta, hayatı boyunca, sağlıklı Din Eğitimi vererek önlenebilir. Sağlıklı Din Eğitimi için felsefe gereklidir. Nurettin topçu'ya göre felsefesiz din eğitimi toplumun ihtiyacı olan bireyler yetiştiremez.
Nurettin Topçu deals with two piousness in his works.These are formalist and sincere pious. Formalist piouses aren?t adopted by Nurettin Topçu . Its most evident property is that they have serious moral weakness, although they depend up strongly moral liturgy. Nurettin Topçu adopts the sincere piouses.Its main property is that althought they don?t depend upon strongly their worship , they do their social duty like worship and they know their moral responsibilty formalist piouses , because of their wrong education in religion , show excessiveness in their way of living religion. According to Nurettin Topçu formalist religion education in their early age and for their whole lifes which is prepared by state. For healty religion education philosophy is necessary. According to Nurettin Topçu religion education without philosophy can?t be trained a person whom the society needs.
Nurettin Topçu deals with two piousness in his works.These are formalist and sincere pious. Formalist piouses aren?t adopted by Nurettin Topçu . Its most evident property is that they have serious moral weakness, although they depend up strongly moral liturgy. Nurettin Topçu adopts the sincere piouses.Its main property is that althought they don?t depend upon strongly their worship , they do their social duty like worship and they know their moral responsibilty formalist piouses , because of their wrong education in religion , show excessiveness in their way of living religion. According to Nurettin Topçu formalist religion education in their early age and for their whole lifes which is prepared by state. For healty religion education philosophy is necessary. According to Nurettin Topçu religion education without philosophy can?t be trained a person whom the society needs.
Description
Keywords
Din eğitimi, Religious education, Nurettin Topçu, Dindarlık, Piety
Journal or Series
WoS Q Value
Scopus Q Value
Volume
Issue
Citation
Özer, A. (2006). Din eğitimi açısından Nurettin Topçu'nun eserlerinde dindar tipler. Selçuk Üniversitesi, Yayımlanmış yüksek lisans tezi, Konya.
